，隐居终南山是一个很时髦的行为；因为所谓的隐居不过是名士们带着干粮在山里避一避，开辟类似山寨的可居住地方。
由于自己是士族里面来的，“食盐”“布匹”都能优先搞到供应源头，
隐士进入山区，就和二十一世纪的太空站一样，食物、娱乐，地表上千人都全力准备好。
宣冲时代，因为地表上的人想知道未来自己能不能主宰太空。所以很重视太空投入。
魏晋时期，外界战乱，士族们为了留退路，也都是如同二十一世纪建立太空站一样的态度，让自家的隐士来为全族开辟避祸的空间。
而一旦到了明清时期，山里面早就开发了，山里面缺少的布匹、食盐，成了山外拿捏山里资源的手段。山里虽然有山货、皮草，却都被平原地区的大户拿捏了。
所以在二十四世纪之后，所谓太空生活，也就和明清后住在山里一样。
回到现在的话题。当王刺劫顺着宣冲的话说什么“包容各民族，要求他们一起追逐星辰大海”，其实是一句非常极端的话。
王刺劫潜词：把所有不服教化的恶蛮子们，全部发配到外星！
在第二红朝末期，当时的人对于宇宙已经没有浪漫，整个太阳系中拥有生态圈的地球，才是最瑰宝的地盘。
火星、月球的环境与包括人类在内的地球演化生物都不匹配。
别的生理要素不说，月球和火星上，猫狗出精神病的概率比地球高多了。
并且更加糟糕的是，在王刺劫那个时代，大部分的“月球病”“火星病”由于缺乏数据积累，是无解。（凌阳允时代这些宇宙病症可以治疗，但这是经历过大量白羽，嗯，太空探索者们的病例积累的结果）想想看，工业时代以前一个所在环境穷山僻壤，一代患大脖子病，二代出生痴呆，三代绝后，这样的村子对于发达区域的人来说，是愿意生老病死的地方吗？
虽然二十世纪后，大家都知道上述病症不过是因为缺碘造成。可以通过在盐分中添加微量元素来解决。但是一一在此之前不知道，那就只能当山神诅咒了。
火星月球这些非生命星球和人类生理上“周期冲突”，该怎么调整才能正常化？这在二十四世纪来说，是一个近乎绝望的课题，可能是需要花费一代人来趟的。
故，王刺劫那一代人是这么想：“我们大河流域文明继续发挥种田生产的优势”，你们地中海的文明继续发扬大航海的冒险主义，一同为了人类文明的昌盛繁荣，多好啊。我们