初定，制度可从容重建；如今唐室衰微，藩镇割据，礼崩乐坏，天下未定，先行君道是否过早了。”
郑虔正色道：
“大王，老臣以为，正因乱世，更需标举君道。”
“譬如暗夜行路，虽不能立时抵达光明，但举火把者，总能吸引同行之人，照亮脚下寸土。”“大王在江淮劝课农桑、减赋抚民、整顿吏治、兴修文教，此便是存百姓。”
“此外，大王还需有言官，鼓励言官上书言事，纳谏诤，明得失。”
“假以时日，天下人心自然归附。”
但赵怀安听到这话后，却说了这样一句话：
“我读史，常以为清流误国，言官只捕风捉影，便对大臣、政策信口开河，心中无公义国体，只有蝇营狗苟，门户私计！”
“如是这般？这言官还有必要吗？”
这是赵怀安真实想法，他军、政、财三分，立各部司、各学士院、还有督察院、锦衣社，可以说就是法院和纪委了，但偏偏宋明都有的言官系统，他是一点没想法。
就是因为他对这类人有偏见，觉得这些人只会打嘴皮子仗，对实事一无所用，反而很多党同伐异都是从言官开始的。
如今两个讲官都在提谏官、言官，赵怀安是以有此问。
郑虔听了后，沉默了，然后说了这样一番话：
“大王圣明天纵，卓绝千古，诸所擘画，无不简在上心。”
“以臣下所历所闻君上者，有三不可及大王！”
“从来王者好学者少，大王本就天睿聪明，更爱经史。披阅章疏，宣召之顷，泉涌风生，便如臣下也是应接不暇。”
“从来王者溺情者多，大王以奔走之士而有藩位，锐意历服，声色不染，货利不求，且例闻宫禁肃清，夫人皆贤！”
“从来王者大多侈糜，而大王以东南之富，刻厉节约，宵衣吁食，云构不烦于土木，情思不及于花鸟。“大王，严于律己，却又能对下有一份宽，古之尧舜无过大王。”
“但大王，臣下请问，天下可以一人理乎？”
“天下可只赖大王一人之智乎？”
“如无言官，则陛下之耳目有时而壅矣！”
“凭一己之英断，决断天下，不亦危乎？”
“是以，汉武有汲黯廷争而补施策利弊，太宗有魏征谏讽而查为政得失。”
赵怀安听完后，却是摇头：
“先生此言差矣！”
“