儿认为，没有为何，正如日升日落，不是为了万物，而是天道使然！”
“而仁就是天道，是人性之本。”
“孟子言“恻隐之心，仁之端也’，人皆有之。若不行仁，便是违背天道，背离人性。”
赵怀安眼中闪过讶异。
这番话说出，可以说是到了哲学的高度，他晓得王妃给儿子加了不晓得多少小灶，他们裴家的家学都用在老二身上了。
但还是没想到，老二的思虑如此深刻。
赵怀安在这世上这么久，对儒学的理解已经不低了。
此时的儒学实际上已经进入了一个衰退期，真正要使儒学到新高峰，得等到北宋时期。
没想到，现在裴家这样的经学世家已经对儒学的讨论和思考走到了这一步。
他没有具体询问，心中却为老二如此富有同理心的表达而欢喜。
实际上，王者真不需要什么超拔不世的能力，真正稀缺的，反而是能理解他人的同理心。
只有能看见别人，才能减少自己的傲慢和盲区！
对于老二，他非常非常满意！
赵怀安又望向老三：
“承祚，你呢？”
赵承祚方才课上有疑，此刻早有准备，朗声道：
“父王，儿以为，仁者，义之实也。”
“孔子答颜渊“克己复礼为仁’，礼便是法度规矩。”
“儿观今日天下，藩镇割据，武夫横行，礼崩乐坏。
”父王在江淮行仁政，便是要重建法度，恢复秩序。“
”为何要以仁？因仁能聚人心，能定乱世。”
“儿读史书，见前代贤臣上疏言：“先王御天下，教化隆于上，清议行于下。’”
“教化便是仁政推行。”
“若无仁，则上下失序，奸邪横行。父王以仁治江淮，百姓拥戴，将士用命，此便是仁之功用。故儿以为，仁非空谈，当见之于行事。”
赵怀安暗自赞叹。
三子这个岁数，却能看到仁与法度的关系，这眼界，竟在两位兄长之上，更与自己的本意相合。赵怀安很自然地点头：
“说得很好！”
最后，他看向长女：
“明玉，你也说说。”
赵明玉上前，身上有她母亲明显的痕迹，无论是面容还是心性：
“父王，女儿以为，仁者，生之道也。”
“天地之大德曰生