两位继任者的履历都很出色。
厄内斯特虽然是犹太人出身，却才能出众，搞钱的能力并不比富格尔差多少；
约翰忠心可鉴，而且这么些年下来经验和才干也得到了悉心的培养。
两人都是不错的人选。
最终，出于制衡匈牙利教会势力的考量，拉斯洛将厄内斯特定为了下一任匈牙利摄政的人选。
搞钱，然后合理地花钱，这在王国的治理中是至关重要的一环。
搞钱的同时稍微抑制一下教会权势的扩张，这对拉斯洛而言也是很有好处的。
只可惜像维特兹这样理论扎实，信念坚定的改革家实在是不可多得，哪怕再是不舍，拉斯洛也只能接受人生苦短的现实。
他为维特兹写去一封极长的书信，表达了对他的关心和嘉奖。
而另一边的美因茨大主教阿道夫则在更早的时候便为自己选定了继任者。
如果迪特尔还活着，阿道夫说不定会推荐那家伙上台。
他的许多想法虽然激进，但出发点却是为了发展帝国教会，尤其注重于扩大美因茨大主教的权势。
从一些关于教会年金的改革建议来看，迪特尔这一派主张坐实美因茨大主教“山北圣座”的名头，让大主教彻底取代教宗在帝国的权威，主导帝国的教会事务。
这也是迪特尔遭到教会打压的直接原因。
然而，他千不该万不该去碰帝国改革，还在政见上与皇帝产生了难以弥合的分歧，最终迎接他的只能是斩首的大剑了。
改革不是请客吃饭，建立皇帝主导的帝国秩序和选侯联合政府主导的新秩序之间很难找到真正的平衡，迪特尔便是为此付出了生命。
为了避免同样的惨剧重演，阿道夫选择与皇帝共同挑选继任者。
他们最终挑出了尼古拉斯&183;库萨和皇帝的小迷弟——贝特霍尔德&183;冯&183;亨内贝格。
他几乎全盘接受了库萨，即教宗庇护二世的教会改革理念，以及皇帝推行的帝国改革理念，并将此奉为圭臬。
作为埃尔福特大学的高材生，他对帝国和教会的未来有相当深刻的思考，这些特质最终为拉斯洛所看重。
在加入美因茨教士会三年后，他已经被提拔为美因茨大教堂教长兼辅理主教，后一个职位基本上只会授予大主教钦点的继任者。
这一次，代表帝国教会前来参与对法王的审判，并将大主教的身体状况