地解释起来，道家讲的就是顺其自然，上善若水，而非去压抑天性。
这些道理张嗣源其实也懂，可是常年混迹沙场，他不是没有见过自信意志坚如顽石的人堕入混沌而被抹杀的天兵。
军中贯彻的是法家与兵家的规则意识，他在那里塑造了铁律般的自我保护意识，故而有了一定的思维惯性。
不过他并非是顽固之人，相反他适应性其实很高。
他从天外来客到大唐诗人，从长安到边镇，从小卒到将军，绝非墨守陈规之人，愿意尝试和探索。
李筌和他又谈到了具体的武将神通，他梦中所见很多神通体悟难以言说其精妙，不过特性倒是能说之一二。
漫漫历史长河中，抛开神话，东土的神将也是无计其数。
大体上神通能分为两类，一种是偏向于增幅自身武力，一种是偏向于融军心以壮全军。
以本朝为例，薛礼是典型的兵形势猛将，其神通史载能演化九牛二虎的法相，叠加自身可于千军万马中取上将首级。
太宗皇帝是兵家四派的综合型统帅，其神通可融军心赋予三军不畏生死、绝境反击的意志。
当然上述只是偏重性，薛礼之神通亦能壮军威，与军威相合；太宗皇帝的神通也能强化自身勇武。
“……总而言之，灵台可于方寸之间显化，顿开昔日枷锁，便悟命在真我。望能给将军有所助益。”李筌总结道。
道理很多人都能说，可世间能悟通道理者却是寥寥无几。
他知道如张嗣源这般尸山血海中杀出来的神将在面对自身杀欲暴虐时，所受冲击更大。
“某受益良多。”张嗣源拍了拍李筌的肩，感谢道。
剩下的就是他自己的道了。
……
唐军近日开始了抽签，被抽中的人将要留在这里作为戍军镇守新修的要塞。
此外唐军也在东羌内部挑选汉化的年轻猛士准备带回成都进行改造。
主要还是为了加强双方的联系性，这些加入唐军的将士及其家人会得到优待，从而转化为唐人在西山羌人中的支持者。
西山八国现在属于唐朝保宁都护府，但是羁縻的控制力度大多数情况就看当地主官如何经营。
张嗣源领导的唐军在这方面沿着初唐制定下来的制度进行操作与适度调整。
西康接下来将作为他们与吐蕃高强度交战区域，控制力度是必然要上升的。
可西山八国的范围