了张玄陵对张子凡讲述的功法分层：
雷元、芒破、青遥、卧霆、神霄、岐善、天烬、破、啖、归。
十层境界，层层递进，玄妙莫测。
前七层，从引雷入体，到凝雷为刃，化雷为速，聚雷成势，乃至经脉蕴雷、随手雷霆。
再到那唯有初代张道人与七代张琼陵达到的「岐善」境界，以及唯有张道人一人登临的「天烬」之位。
每一层都有详细描述，威力递增，直至「天烬」位阶，又有「霄渺、灵魄、紫心」等共计七十二重小境界组成。
据传张道人到此位阶时，便「攀雷而上，得道成仙」。
而后三层「破、啖、归」，却只留下一首意义不明的诗：
千重霄远乾坤近，倚石来补帝王衿。
临风把酒萧然泪，化雷难抚断剑心。
创出此功的张道人自己都未练成后三层，只留下猜想，若修完全部十层，便可达「天人合一」之境。
可张之维是何等人物？
他本身便是一人之下世界雷法的巅峰代表，精研五雷正法数十载，早已将其修炼至出神入化之境，更兼通晓天师府千年道藏，境界高深，智慧通达。
此刻，仅仅是旁观张玄陵演练前几层，再结合其描述的总纲与境界划分。
他便以自身对雷法、对大道、对修行的深刻理解，瞬间洞悉了这门「五雷天心诀」更深层次的奥秘。
甚至，他隐隐推测出了那后三层「破、啖、归」的真实含义。
破者，在张之维看来，绝非简单的「破灭」。
数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九。天烬已是第七层，乃是道家「盛极」之数。
道不可尽满，盛极则需转！
所谓「破」，应是「勘破」，是「破而后立」，是「阴极生阳，阳极生阴」的转化。
修炼到「天烬」之境，已是凡俗雷法破坏力的极致，再往上，便需明悟「破坏的极致反而会生出一缕生机」的道理。
这「破」层，恐怕需引极致天雷，很可能是天地之雷灌体，在极致的毁灭中勘破生死玄关，于毁灭中孕育新生，使肉身、灵魂发生本质的蜕变与升华。
张道人所谓的「攀雷而上」，在张之维看来，极有可能就是引动了某种「雷劫」，试图渡劫飞升。
至于成功与否，那首诗中「化雷难抚断剑心」，或许已暗示了结果并非完美。
啖者，「吃」也。