，形成了不少的故事与民谣。
各地茶馆酒肆里，说书人唾沫横飞地演绎着「顾太傅怒审赵官家」、「岳元师监斩金酋首」的段子。
情节自然被大大戏剧化，赵构的昏聩、秦桧的奸诈、完颜迪古乃的凶暴被渲染到极致，而顾晖的刚正、岳飞的忠勇、以及那据理力争、最终将至尊拉下马的「公审」过程，则被描绘得大快人心。
听众们拍案叫好，满足于对奸恶的唾弃和对英雄的崇拜。
但在这些情绪之下，一种更模糊的概念被潜移默化地植入：原来「皇帝」也是会错的，错了也是可以被「审」的；原来「法」这个东西，似乎能管到最大最大的官，甚至————管到「天子」头上？
乡间田头歇晌时，老农也会咂摸着嘴，用粗鄙的语言复述听来的片段：「————那顾太傅把惊堂木一拍，说尔为一国之主，不思保境安民，反构陷忠良，屈膝事虏，此非失德，乃叛国也！」
「依新法，当诛！」啧啧，听听，依新法」！皇帝老子犯了法，也得依新法」！」
他们未必理解「新法」的具体条文，但这「法能管皇帝」的印象，却如同在「天子圣明」的坚硬外壳上，凿开了一道细微的裂缝。
在这种情况之下，那种源于灵魂深处对于天子的敬畏之心甚至都淡去了不少。
而这一点同样也在作用于中枢之上。
内阁的出现。
可谓就是将以往的权力模式重新分配了一遍，虽然明面上坐着一个实权天子，但整个朝堂的局势却也与原先的大宋截然不同。
无论是天子也好，亦或是顾晖也罢，这两人都不能去做到言出即行。
当然，天子或许还会是因为程序没有走完。
但顾晖则是为了要维持绝对的程序正义。
这绝对是惊人的一幕了。
而这所产生的效应也十分的惊人，作为能够登上一朝中枢的存在，内阁的存在很快的便被众人接受了下来，并且因为其所带有的权势而成为了香，并以此而当做了目标。
而御史台和通政司的存在又确保了内阁阁臣不能进行过分的拉帮结伙，搞什么派系争斗。
并以此形成了相对的平衡。
或许日后这种情况会出现。
但还是那句话。
无论人在任何时代，制度都需要随着时代而改变，不可能会出现永远适用于当下的制度，具体结局如何也只能看这其中的执棋人到底如何表现了。